千古文人“渔父”情

“渔父”形象最早出现在先秦文学作品中。《楚辞》有一篇《渔父》，说屈原放逐，在泽畔行吟，他颜色憔悴，形容枯槁，忽遇渔父，于是二人有了一番怎样对待人生世事的对话。屈原说举世皆浊，自己不愿同流合污，“宁赴清流，葬于江鱼之腹”，也不能“以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃”。渔父对屈原的观点大不以为然，他认为屈原完全可以安时处顺，随俗浮沉，即使为君主所弃，也犯不着忿怼沉江。两人的观点尖锐对立。渔父莞尔一笑，鼓枻而去，并留下了两句传诵千古的歌词：
沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足。

二人的观点孰是孰非，引起后人无休止的争论，这里且置之不论。这渔父的处世态度，他的散漫自由，逍遥自在，却激起历代文人的强烈共鸣。

在差不多同时的《庄子》里，也有一篇《渔父》。在这篇文章中，渔父作为老庄一派的代言人，站在孔子面前，攻击儒家，恣肆放言，痛斥仁义礼乐，他讥笑孔子：“今子既上无君侯有司之势，下无大臣职事之官，而擅饬礼乐，选人伦，以化齐民，不泰（太）多事乎？”孔子在他面前毕恭毕敬，执弟子礼，愿“受业而卒学大道”，仍被他拒之于千里之外。这个渔父颇像个自命不凡的“哲学家”，他自以为是，狂妄自大，嘴皮子尖酸刻薄，那一副嘴脸与渔父身份很相牾牴，据我看来，实实在在是一个冒牌“渔父”。

倒是屈原面对的那个渔父，不受世俗礼法的约束，豁达开朗，淡于名利，寓形天地之间，超然尘俗之外，以渔樵为友，以沙鸥为侣，令人向往。

自《楚辞》以后，历代诗人词客歌咏不绝，产生了大批的“渔父诗”和“渔父词”。唐代就有不少诗人写过“渔父诗”。李颀有《渔父歌》一首：

避世长不仕，钓鱼清江滨。浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。……而笑独醒者，临流多苦辛。
这是《楚辞》渔父形象的再现。

此外，储光羲、常建、罗隐、郑损、秦韬玉等人也有渔父诗，描写渔父“一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠总忘机”的浪漫生活。

有两位诗人特别值得一提。一是柳宗元，他有一首《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
写的是渔父遗世独立的高洁情趣，展示了一幅空阔静寂的世界图景。

还有一位张志和，他的《渔歌子》：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

展示了春光灿烂，无拘无束的渔家风光，诗中的渔父潇洒自由，生活气息浓郁。

有趣的是，贵为帝王的宋高宗赵构也写过一首《渔父词》：
水涵微雨湛虚空，小笠轻蓑未要晴。明镜里，毂纹生，白鹭飞来空外声。
人称其词“清闲简远，虽古之骚人词客，老于江湖，擅名一时者，不能企及”。

明清两代的渔父诗词特别多，但题旨并没有脱出前人窠臼，佳作不多。板桥道人郑燮大概是最后一个写渔父的古代作家了。他有写渔父的诗、词、曲各一首，词写得平平，曲却写得很有特色，耐人寻味。曲云：

老渔翁，一钓竿，靠山涯，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。

（何宗焕）